出三藏記集

寺基構未窮形勝。於是乘高相地揆卜山勢。

斬石刊木營建上寺。殿房禪室肅然深遠。實

依俙鷲巖髣髴祇樹矣。於是息心之眾。萬里

來集。諷誦肅邕望風成化。前師達上。即神

足弟子。弘其教軌聲震道俗。故能淨化久而

莫渝。勝業崇而弗替。蓋禪師之遺烈也。爰自

西域至于南土。凡所遊履靡不興造。檀會梵

集僧不絕書。轉法敷教寺無虛月。初禪師之

發罽賓也。有迦毘羅神王衛送禪師。遂至龜

茲。於中路欲反。乃現形告辭禪師曰。汝神

力通變自在遊處。將不相隨共往南方。語畢

即收影不見。遂遠從至都。故仍於上寺圖像

著壁。迄至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫

不享願。以元嘉十九年七月六日卒于上寺。

春秋八十有七。道俗四部行哭相趨。仍葬于

鍾山宋熙寺前。

8求那跋陀羅傳求那跋陀羅傳第八

求那跋陀羅。齊言功德賢。中天竺人也。以大

乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學五明

諸論。天文書算醫方呪術靡不博貫。後遇見

阿毘曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家

世外道禁絕沙門。乃捨家潛遁遠求師匠。即

落髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。為

人慈和恭順事師盡勤。頃之辭小乘師進學

大乘。大乘師試令探取經匣。即得大品華

嚴。師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。於是讀

誦講義莫能酬抗。進受菩薩戒法。乃奉書父

母勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。若

歸依三寶則長得相見。其父感其至言。遂棄