出三藏記集

那本學大乘。天才秀出誦半億偈。明了禪法。

故西方諸國號為人中師子。安陽從受禪要

祕密治病經。因其胡本口誦通利。既而東

歸。於高昌郡求得觀世音彌勒二觀經各一

卷。及還河西。即譯出禪要。轉為漢文。居數

年。魏虜託跋燾伐涼州。安陽宗國殄滅。遂

南奔于宋。晦志卑身不交世務。常遊止塔

寺。以居士自畢。初出彌勒觀世音二觀經。丹

陽尹孟顗見而善之。請與相見。一面之後雅

相崇愛。亟設供饌厚相優贍。至孝建二年。竹

園寺比丘尼慧濬。聞其諷誦禪經。請令傳寫。

安陽通習積久。臨筆無滯。旬有七日出為五

卷。其年仍於鍾山定林上寺。續出佛母泥洹

經一卷。安陽居絕妻孥無欲榮利。從容法侶

宣通經典。是以京邑白黑咸敬而嘉焉。以大

明之末遘疾卒。時有外國沙門功德直者。

不知何國人。以宋大明中遊方。至荊州寓禪

房寺。沙門玄暢請其譯出念佛三昧經六卷。

及破魔陀羅尼。停荊歷年。後不知所終。

10求那毘地傳求那毘地傳第十

求那毘地。中天竺人也。弱齡從道師事天竺

大乘法師僧伽斯。聰慧強記勤於諷習。所誦

大小乘經十餘萬言。兼學外典明解陰陽。其

候時逢占多有徵驗。故道術之稱有聞西域。

建元初來至京師。止毘耶離寺。執錫從徒威

儀端肅。王公貴勝迭相供請焉。初僧伽斯於

天竺國抄集修多羅藏十二部經中要切譬喻

撰為一部。凡有百事。以教授新學。毘地悉皆

通誦兼明義旨。以永明十年秋。譯出為齊文