出三藏記集

入關致書祈請。後聞其被斥。乃書與姚主解

其擯事。欲迎出禪法。頃之佛賢至廬山。遠

公相見欣然。傾蓋若舊。自夏迄冬。譯出禪數

諸經。佛賢志在遊化。居無求安。以義熙八年。

遂適荊州。遇外國舶主。既而訊訪。果是天竺

五舶先所見者也。傾境士庶競來禮事。其有

奉施悉皆不受。持鉢分衛不問豪賤。時陳郡

袁豹。為宋武帝太尉長史。在荊州。佛賢將弟

子慧觀詣豹乞食。豹素不敬信。待之甚薄。未

飽辭退。豹曰。似未足。且復小留。佛賢曰。檀

越施心有限。故今所設已罄。豹即呼左右益

飯。飯果盡豹大慚。既而問慧觀曰。此沙門

何如人。觀答曰。德量高邈。非凡人所測。豹深

歎異。以啟太尉。太尉請與相見。甚崇敬之。資

供備至。俄而太尉還都。請與俱歸安止道場

寺。佛賢儀軌率素不同華俗。而志韻清遠雅

有淵致。京都法師僧弼。與名德沙門寶林書

曰。鬪場禪師甚有大心。便是天竺王。何風

流人也。其見稱如此。先是支法領於于闐國

所。得華嚴經胡本三萬六千偈。未有宣譯。

到義熙十四年。吳郡內史孟顗。右衛將軍󰠀

叔度。即請佛賢為譯。匠乃手執梵文。共沙門

慧嚴慧義等百有餘人。銓定文旨會通華

戎。妙得經體。故道場寺猶有華嚴堂焉。其

先後所出。六卷泥洹新無量壽大方等如來

藏菩薩十住本業出生無量門持淨六波羅蜜

新微密持禪經觀佛三昧經。凡十一部。以

元嘉六年卒。春秋七十有一。

5求那跋摩傳求那跋摩傳第五