出三藏記集

釋道安。本姓衛。常山扶柳人也。年十二出家。

神性聰敏而形貌至陋。不為師之所重。驅使

田舍至于三年。執勤就勞曾無怨色。篤性精

進齋戒無闕。數歲之後方啟師求經。師與辯

意經一卷。可五千餘言。安齎經入田。因息尋

覽。暮歸以經還師。復求餘經。師曰。昨經不

讀。今復求耶。對曰。即已闇誦。師雖異之而未

信也。復與成具光明經一卷。可減萬言。齎之

如初。暮復還師。師執經覆之不差一字。師大

驚敬而異之。後為受具戒恣其遊方。至鄴入

中寺遇佛圖澄。澄見而嗟歎。與語終日。眾見

其形望不稱。咸共輕怪。澄曰。此人遠識非爾

儔也。初經出已久而舊譯時謬。致使深義隱

沒未通。每至講說唯敘大意轉讀而已。安窮

覽經典鉤深致遠。其所注般若道行密迹安

般諸經。並尋文比句。為起盡之義及析疑甄

解。凡二十二卷。序致淵富妙盡玄旨。條貫既

敘。文理會通經義克明。自安始也。又自漢

暨晉。經來稍多。而傳經之人名字弗記。後人

追尋莫測年代。安乃總集名目表其時人銓

品新舊撰為經錄。眾經有據實由其功。四方

學士競往師之。受業弟子法汰慧遠等五百

餘人。及石氏之亂。乃謂其眾曰。今天災旱蝗

𡨥賊縱橫。聚則不立散則不可。遂率眾入

王屋女机山。頃之復渡河依陸渾山木食

修學。俄而慕容俊過陸渾。遂南投新野。復

議曰。今遭凶年。不依國主則法事難立。又教

化之體宜令廣布。咸曰。隨法師教。乃令法汰

詣楊州曰。彼多君子好尚風流法和入蜀。山