出三藏記集

傲俗少所推崇。及一相見肅然心服。自卜居

廬阜三十餘載。影不出山跡不入俗。故送客

遊履。常以虎溪為界焉。義熙末卒于廬山精

舍。春秋八十有三。遺命露骸松下同之草木。

既而弟子收葬。謝靈運造碑墓側銘其遺德

焉。初遠善屬文章辭氣清越。席上談論精義

簡要。加以儀容端雅風釆灑落。故圖像于寺

遐邇式瞻所著論序銘讚詩書。集為十卷五

十餘篇。並見重於世。

4道生法師傳道生法師傳第四

竺道生。彭城人也。家世仕子。父為廣慼令。

鄉里稱為善人。生幼而頴慧聰悟若神。其父

知非凡器。愛而異之。于時法太道人德業弘

懿乃携以歸。依遂改服受學。既踐法門俊思

卓拔。披讀經文一覽能誦。研味句義即自解

說。是以年在志學便登講座。探賾索隱思徹

淵泉。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當世

名士。皆慮挫辭窮莫能抗敵。雖揚童之參玄

文魯連之屈田巴無以過也。年至具戒器鑒

日躋。講演之聲遍於區夏。王公貴勝並聞風

造席。庶幾之士皆千里命駕。生風雅從容善

於接誘。其性烈而溫。其氣清而穆。故豫在言

對莫不披心焉。初住龍光寺。下帷專業。隆安

中移入廬山精舍。幽棲七年以求其志。常以

為入道之要慧解為本。故鑽仰群經斟酌雜

論。萬里隨法不憚嶮遠。遂與始興慧叡東安

慧嚴道場慧觀。同往長安從羅什受學。關中

僧眾咸稱其秀悟。義熙五年還都因停京師。

遊學積年備總經論。妙貫龍樹大乘之源兼