續古今譯經圖紀

大齎梵本來屆長安。初於興福寺南院安置。

次後有勅令住西明。至五年丁巳於菩提院。

譯虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞

持法。沙門悉達譯語。沙門無著綴文筆

受。其無畏所將梵本有勅並令進內。緣此未

得廣譯諸經。曩時沙門無行西遊天竺學畢

東歸。迴至北天不幸而卒。所將梵本有勅迎

還。比在西京華嚴寺收掌。無畏與沙門一行

於彼簡得數本梵經。並總持妙門先未曾譯。

至十二年隨駕入洛。於大福先寺安置。遂為

沙門一行譯大毘盧遮那成佛神變加持經一

部。其經具足梵文有十萬頌。今所出者撮

其要耳。又譯蘇婆呼童子經一部。蘇悉地

羯羅經一部。沙門寶月譯語。沙門一行筆

受承旨兼刪綴詞理。文質相半妙諧深趣。前

後總出四部一十四卷。無畏性愛恬簡靜慮

怡神時開禪觀獎勸初學。慈悲作念接誘無

虧。人或問疑剖析無滯。

沙門跋日羅菩提唐云金剛

智。南印度摩賴耶國人婆羅

門種。幼而出家遊諸印度。雖內外博達而偏

善總持。於此一門罕有其匹。隨緣遊化隨處

利生。聞大支那佛法崇盛。遂汎舶東逝達于

海隅。開元八年中方屆京邑。於是廣弘祕教

建曼荼羅。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽

斯祕法數就諮詢。智一一指陳。復為立壇灌

頂。一行敬受斯法請譯流通。以十一年癸亥

於資聖寺。為譯金剛頂瑜伽中略出念誦法

一部。七俱胝佛母准泥大明陀羅尼經。東印度婆羅門大首領直中書伊舍羅譯語。