開元釋教錄

房等錄並云謙譯。今按隋代二本眾經錄及

新括出別生抄經等。此等並從諸經抄出。

不合足為翻譯之數。今存實錄故並刪之。

六度集經八卷

舊雜譬喻經二卷

吳品經五卷

菩薩淨行經二卷

權方便經一卷

菩薩二百五十法經一卷

坐禪經一卷

右七部二十卷。

沙門康僧會其先康居國人。世居印度。其父

因商賈移于交阯。會年十餘歲二親並亡。以

至性奉孝服畢出家厲行甚峻。為人弘雅有

識量篤志好學。明解三藏博覽六經。天文圖

緯多所綜涉。辯於樞機善屬文翰。時孫權

稱制江左而佛教未行。先有優婆塞支謙宣譯

經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振

江左。興立圖寺。乃杖錫東遊。以吳赤烏十年

初達建業。營立茅茨設像行道。時吳國以初

見沙門。覩形未及其道疑為矯異。有司奏曰。

有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應檢察。

權曰。吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事豈

其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如來

遷迹忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿育

王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表遺