開元釋教錄

通則萬里懸應。如其阻塞則肝膽楚越。昱還

歎會才明。非臣所測。願天鑒察之。皓大集朝

賢以馬車迎會。會就坐。皓問曰。佛教所明善

惡報應何者是耶。會對曰。夫明主以孝慈訓

世。則赤烏翔而老人見。仁德育物。則醴泉涌

而嘉禾生。善既有瑞惡亦如之。故為惡於隱

鬼得而殺之。為惡於顯人得而誅之。易稱積

善餘慶。詩詠求福不回。雖儒典之格言即佛

教之明訓。皓曰。若然則周孔已明何用佛教。

會曰周孔所言略示近迹。至於釋教則備極

幽微。故行惡則有地獄長苦。修善則有天宮

永樂。舉茲以明勸助不亦大哉。皓當時無以

折其言。皓雖聞正法而昏暴之性不勝其虐。

後使宿衛兵入後宮治園。於地得一金像高

數尺呈皓。皓使著不淨處至四月八日以穢

汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾之間舉身

大腫陰處尤痛叫呼徹天。太史占言。犯大神

所為。即祈祀諸廟而苦痛彌劇。婇女先有

奉法者。因問訊云。陛下就佛圖中求福不。皓

舉頭問曰。佛神大耶。婇女云。佛為大聖天

神所尊。皓為心悟具語意故。婇女即迎像

置殿上。香湯洗數十過燒香懺悔。皓叩頭于

枕自陳罪狀。有頃痛間遣使至寺問訊。諸道

人請會說法。會即隨入。皓具問罪福之由。會

為敷析詞甚精要。皓先有才解欣然大悅。因

求看沙門戒。會以戒文祕禁不可輕宣。乃取

本業百二十五願分為二百五十事。行住坐

臥皆願眾生。皓見慈願廣普益增善意。即就

會受五戒旬日疾瘳。乃於會所住更加修飾。