開元釋教錄

化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱

最。乃搜集大小乘經律論五百餘甲合一千

五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅

令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師當途

翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是

難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年勅往

昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬。

為別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。以

昔被勅往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍

朔三年還返舊寺。所齎諸經並為奘將北出。

意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經

三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門慧澤

譯語。豐德寺沙門道宣綴文并製序。其年南

海真臘國。為那提素所化者。奉敬無已思見

其人。互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥惟

提識之請自採取。下勅聽往返。亦未由曾有。

博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人

也。所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱

後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部

毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言

義。詞出珠聯理暢霞舉。所著大乘集義論可

有四十餘卷。將事譯之被遣遂闕。夫以抱麟

之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾

道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充

南役。崎嶇數萬頻歷瘴氛。委命遭命斯人

斯在。嗚呼惜哉。

大般涅槃經後譯荼毘分二卷

右一部二卷其本見在。