十地義記卷第一

土者處無不善。如菩薩行者常行頓行備集

無聞也。具足功德智惠者。菩薩之行雖復無

量不出福智繁興德備一切隨順正起薩婆若

道故。言功德福智也。

如意神足者。此第二段明終熟行相。就中亦

有二子句。初有三句明利他行相。後三句明

自利行。前明始修利他亦菩薩力用相。此明

與力。若分別者。始修中身業與信此明實用

無盡。前口業與解此明解徹。能盡一切相得

大涅槃。前意業與八成勝進道此明行成緣

起。能入後際。今言如是者意有三種。一速疾

一念能至十方。二遍到隨意所緣無不周遍。

三無礙緣一切法而無障礙。法身身業況同

於此而無窮盡者。皆是真性緣起而成菩薩

法身何竭之有。此明身業淳熟利他行相。能

到菩薩智惠者。深契實性能盡後際。此明解

入也。方便者不捨世間用。而善巧故言方便。

此明行用緣起也。彼折者行滿德窮。此明行

徹明意業淳熟利他行相也。能令眾生背世

間道向涅槃者。斷三種妄想故云背世間也。

云修圓寂契融法性。正趣大寂故言故言向

涅槃行也。此口業淳熟利他行相也。

不斷菩薩已下明自利淳熟行相世間涅槃無

障礙俱興也。此明自利淳熟行成彰不住道

滿也。善遊者明圓得行資體真法性故云善

遊也。禪者四禪也。定者四空定也。解脫者

八解脫也。三昧者三三昧也。神通者六通

也。明者三明也。一者宿命明。二者天眼明。

三者漏盡明。如別章釋也。亦可一者無明所