盂蘭盆經讚述

普勝餘方。一財物德。二欲塵德。三法德。謂施

戒修四解脫德。謂出世果故曰多聞。誓多者

舊云祇陀。語訛也。此云戰勝。太子生時隣國

怨至。振而得勝故云戰勝。林者國樹之總名

也。園本誓多所有須達布金買之地。得安金

園屬須達。樹妨布價。林歸誓多。給孤獨者

即須達也。唐言善興。即國之大臣也。富財豐

德。恒以財物給孤濟窮。時人所重。故云給孤

獨也。真諦三藏云。須達多為過去鳩留村馱

佛時。已於此地起精舍供養。爾時地廣四十

里。佛及人壽四萬歲須達爾時名毘沙長者。

以金板布地。寶衣覆之。而為供養。俱那含牟

尼佛時。佛及人壽三萬歲。須達爾時名大家

主長者。以銀布地而為供養。爾時此地廣三

十里。迦葉波佛。佛及人壽二萬歲。須達爾時

名大幡相長者。以七寶布地。地廣二十里。今

第七釋迦牟尼佛。佛及人壽百歲。地廣十里。

以金餅布地。周滿其中。皆厚五寸。買園奉

佛。後彌勒佛出世時。佛及人壽八萬歲。地廣

四十里。以七寶布地。須達爾時名讓佉。出家

修道獲羅漢果。

經曰大目健連始得六通者述曰。此第四

明起教人也。有二。初德。二述孝。大目健連

者。據起教之人。但如來對人起說不同。或因

孝行興起。謂大方便報恩經等。彼經中阿難

問佛。佛法之中破有孝養父母者不。如來即

引須闍太子慈孝因緣。引彼經文出報恩經

第一卷中。或因惡逆起說。謂觀無量壽經等。

彼經明闍王殺父害母造二逆罪故。如來為