盂蘭盆經讚述

和合成僧。不簡凡聖。神如匡海。洞澤無方。

威若地炎。生福無盡。所以能除貪賊見苦。隨

三生天自在應時解脫也。

經曰吾今當說救濟之法令一切難皆離憂苦

者述曰。此第五許說救方。如來何故須許

說者。良以目連既位動寒泉。啼傷隴樹。馳還

具告。實可哀哉。所以許說於前救之於後也。

經曰佛告目連十方眾僧七月十五日自恣時

者述曰。第六品真勸修。文有二節。一教供

勝田。二教受供之儀。前中有五句。一標時。

二修意。三示法。四美田。五顯益。此標時也。

十方顯境攙。僧眾簡邪儅。十五序良時。自恣

標捨行。然則三時獲果必藉良晨。人處為緣

還資清眾。故德侶晏坐之末。竟歲發露之時。

離縛則逆流愛河。流倫則救令速出也。

經曰當為七世父母及現在父母厄難中者

述曰。明修意也。當為七世父母者酬遠恩也。

則七生父母。現在者益近恩也。則親生父母。

然親累七世彰覆載之難違恩及幽眾顯含育

之罔極。所以目連小志唯請近親。大聖慈寬

愛及七世也。

經曰具飯百味五果汲灌盆器香油錠燭床臥

眾具盡施甘美貯在盆中者述曰。此第三

示法也。具飯百味五果者。晝所獻之餚。汲灌

盆器窮爼食之神器。香油錠燭擬去暗以留

光。床臥眾具則止疲以息慮。然則盆由聖制

事藉功成。所以安汲灌於龍門。記燎於雷室。

秦饒則皎之於前。趙玉亦佩之於後。神鳳上

踴飛蓋下垂翻瑛。八珍盆羅百味檀那既就