盂蘭盆經讚述

握縱橫鉢內香飡速而變化也。

經曰目連大叫悲渧涕泣馳還白佛具陳如此

者述曰。上來明起教因緣分。此即明聖教

所說分。先目連申請。後如來酬答。此申請也。

目連果獲六通轉變自在。雖有迴天動地之

力。電速星趣之功。然不能施香飯於炬口。滅

炎火於手中。斯即獨救無方。終希報答所以

高聲悲泣。更請救方。馳還白佛。大叫哀號惻

愴響振神祇。故云大叫。悲涕等者。情酸捫淚

名曰悲咦。飲噎吞聲故云㖒泣。覩母劇苦驟

返無賒。故云馳還白佛也。

經曰佛言汝母罪根深結者述曰。下明如來

酬請也。就中有八。第一斥母罪深也。母之造

罪。如隨願往生中具說。但慳為漂善之本滅

惡趣之因稱曰罪根。汎流不絕相續受生故

云深結。此顯業力雖𥺟如大山嘆物。

經曰非汝一人力所奈何者述曰。第二子

獨無救也。目連持食注餉糞得口腹充盈。欲

顯苦報難除。非汝一人能救也。

經曰汝雖孝順聲動天地天神地神邪摩外道

道士四天神王亦不能奈何者述曰。顯投

邪無力。此為除疑。疑云。一人證聖力少不能

救者。天魔外道邪眾甚多。應能救苦故。今釋

云魔邪等類亦不能救。汝雖大叫動於天地。

悲泣感於神祇。率邪魔之儅。集外道之眾。總

八部以同心併神功為一力。共拔汝母亦不

能奈何。

經曰當須十方眾僧之力乃得解脫者述

曰。此第四依貞獲利。自恣羯磨。理通十方。