盂蘭盆經讚述

會身分坐。故使藥王燒百福之辟。信相□古

土之骸。合既聖體嶷然。寧不設盆先獻也。

經曰時目連泣聲除滅等者述曰。第七孝

子領悟也。如來德澤。洪流神會。義無不憙。

倒懸雪苦。目連於是止悲。大眾則舞齊歡。目

連則宿除哭泣也。

經曰目連其母即於是日得脫一劫等者述

曰。第八慈母蒙益也。且一人之福似掬土而

遏江河。今既大眾之威。若嵐風類於業嶺也。

經曰目連復白下第三流通分。反有三句。

一啟清。二蒙讚。三正答。夫孝之大也即通於

神明。豈可獨敞於當時。而不垂光於來業。所

以目連啟請。務屬於茲也。文二句。一領即坐

之益。賀三寶之威。二為未戊傳芳。即諮疑

審定。

經曰佛言等者述曰。蒙讚也。如來既降迹

投機惠雲乘布。但使來人有苦即法澤彌流。

以彼同得宜故云大善然佛猶未說類即申

疑故。云我正欲說汝今復問。

經曰若善男子等者述曰。第三答也。有其

五節。一教獻供。二教發願。三教常修。四教

奉持。五教承命。此初也。極哉父母恩同天地。

從使血流滂沛未足酬恩。所以道門信類貴

徒賤品。但當獻供即答橫恩。圓有多句。一標

行孝人名。二示獻供時節。文相可解。

經曰乞願便現在父母等者述曰。教發願

也。當願父母近年之命弗窮。資身之具恒逸。

既去解支之庸。即留倚樂之安。七世尊靈長

辭百苦。永去千彌寒泉。於此晨歸天靈。於