盂蘭盆經讚述

說淨土之行。今此經者。蓋由目連興起也。然

目連即二行第一。所以對之。一神足第一。謂

以天眼通訪覓其母。二慈孝第一。謂得果已

念報父母乳餔之恩。如似孔子說孝行。上從

天子下至庶人。皆當行孝。然別對曾子以說

其孝。以曾子有敦孝之性。所以對之。今此

亦爾。然一切佛弟子皆當行孝。然別對目連

為起說之由。言目連者。目連是姓。字俱律

陀。以祠俱律陀樹神故即以為名。以彼國人

貴其姓故。從姓為名。故曰目連。始得六通者。

嘆其德明。目連超間究定。遊神七覺道。除三

漏果獲六通。通現創成。故云始得。問。何故

目連先不度母。得通果遂方救母耶。答。未

獲果時煩惱未盡。即有障礙不能拔苦。是故

經云。若有自縛能解彼縛。無有是處。復言。

辟如不解浮人能救溺者相共俱得故。須具

德方救母苦。

經曰欲度父母報乳哺之恩者述曰。第二

明其述孝有二。一述孝心。二述孝事。此述孝

心也。曩裁我母生我勞悴。懷恩既重。理須酬

報。是以阿含經云。佛告諸比丘。常念孝順

供養父母。涅槃經云。寧於一日受三百鑽以

鑽其身。不應起一念惡心向於父母。何以

故。父母恩重故。依末羅經。母懷子十月。如

負太山之重。乳哺三年。育養之恩。號天罔

報。縱令從地積聚珍寶上至二十八天。悉以

施人。所得功德。不如供養父母一分功德也。

云乳哺者。依智度論云。乳哺三年。諸母養

育。漸次長大。三年之內。在母懷抱。推于去