大乘四法經論廣釋開決記

言生信者。智度論云。說時方人。令生信故。

佛法大海。信為能入。又是道元功得母故。救

拔眾生出生死。□須舉信手。授於教手。序生

信手。正宗教手。兩手相接。出淤埿故。如人有

手。至山取寶。若無手者。空無所得。有信心

人。入法得證。若無信者。雖解無益。是故經

初令生淨信。言簡邪者。但無如是六句經文。

當知皆是外道教收。如有外道一切教初皆

必安置阿漚二字。阿表於無。漚表於有。言其

教旨不離有無。今置六句為簡於彼故。智度

云。一切經首。當置何言。簡異外道。言顯正

者。真實論云。三寶最吉祥故。我經初說佛為

佛寶。我聞阿難及苾芻菩薩名為僧寶。如是

一時舍衛國等所說時處皆為法寶。以茲四

義。置如是等。立所以竟。釋正文者。唯智度論

分六成就。一信。二聞。三時。四主。五處。六眾。

言初信成就者。經曰如是。舉所聞法。令有情

信。名信成就。今捨諸說以三義釋。初以二字

各別訓釋。次乃總申二字之意。後帶我聞以

解如是。初言別釋者。自古多解。大意不離教

理行果。故今依此四義釋之。教能顯理。□如

文不求義稱是。理順教顯為如。義不差文稱

是。依教起行為如。順理三相為是。依□得果

為如。稱果於因為是。次言總申者。顯說此經

離四種過故言如是。一離自說佛所說法正

如是故。二離老異文義決定皆如是。故□□

不信。若有信者。言如是故。四離非法。若正

法者。稱如是。故後言帶我聞釋如是者。依佛

地論及諸釋意。如是總言依四義轉。一依問