大乘四法經論廣釋開決記

和。得僧名故。同戒見等名曰理和。同布薩等

名曰事和。以和合故。名之眾也。言千二百五

十人者。即優樓頻螺迦葉五百弟子。伽耶迦

葉那提迦葉各有二百五十門徒。舍利弗目

犍連共有二百五十弟子。此等五師外道門

徒。共有一千二百五十。佛初成道。初會度

之。當隨如來故。諸經論多皆舉也。理實亦有

餘苾芻眾。以此皆是淨行出家故。五師門徒

故。捨邪歸正故。初會所度故。善來得戒故。

得二解脫故。人天所識故。具斯七義故偏舉

之。大乘經中。何故列此聲聞眾耶。有三義故。

一為集經者。欲令於自生正信故。二令諸聲

聞入大乘故。三不捨無上菩提心等。是共法

故。先列聲聞者。為諸聲聞不離於佛作待者

故。於出家人生恭敬故。言菩薩摩訶薩者。義

如論說。故不明矣。此中菩薩不列其數。但無

數者。攝利有情。來往無垣。或增或減。無常准

故。故不列也。明證序竟次當第二明發起

序。經曰爾時薄伽梵告諸苾芻。言諸苾芻。菩

薩摩訶薩。盡形壽不顧身命。行此四法。此段

經文正及釋自委師故。今當但解廣釋之中

不決定義。釋言。謂同一所詮。彼二無有差別

者。云何忍辱柔和同一所詮。謂忍能安受他

所作害。柔和則能不損惱也。是故名為同所

詮也。言不令得此者。謂欲令和忍辱柔和。是

其一數非二數故也釋言。菩提薩埵大

薩埵。具足智慧勝光明最勝之子最勝因。

最勝萠芽。為最勝具足勇猛及希有諸

大道師。大名稱圓滿。大慈大福田自在。如