大乘四法經論廣釋開決記

說。若法報身。亦無說法。自受法樂。不說法

故。佛佛不相為說法故。非諸菩薩所見身故。

既三身者其體不殊。是則三身無說不說

五言處成就者。經曰住室羅筏城誓多林給

孤獨薗。是說法處。顯說此經必有其處。無非

處失處成就也。此有通別。通言羅筏城。別

言誓多林給孤獨薗也。通別令其遠者知聞。

別則為欲近者不謬若不說處。未知此經何

處而說。一切生疑。為令生信故。說其處。言

住有其三種。一威儀住。謂。四威儀是身業

也。二說法住。謂。教誡門從是語業也。三禪定

住。是其意業。此復有三。一梵住。謂。四無量。

二無住。謂。四靜慮。及四空處。二佛住。謂。三

解脫。言羅筏城者梵音。此云聞有。昔二仙

人。一名為聞。二則名為有。此二仙人置此城

故。又有釋云。此名豐德。謂。豐財寶女色多聞

解脫四德故名豐德。亦名聞物。以多寶物及

以人物諸方聞故。言誓多者。此云戰勝。即勝

軍王之太子也。太子生日王破敵軍。因而立

名。謂之戰勝。言林者。戰勝有薗地。周十里。

在於城南五六里餘。花卉茲繁。泉池文影。於

薗圃中。特為殊勝。言給孤獨者。國之大臣。

本名蘇達多。此云善施。仁而聰敏。積而能散。

極濟貪哀孤恤老。時美其德。號給孤獨焉。有

七男子。六已婚聚。因為小兒聘室。遂至王舍

大城。佛初成道。正在彼國。見佛聞法。果證

預流。遂請世尊降臨舍衛。如來既許願造僧

房。佛令鶖子隨而瞻撥。唯有此處堪造僧房。

遂詣太子。殷求貨買。太子戲言。金遍乃賣。須