大乘四法經論廣釋開決記

隨色分瘠。妄相建立一一與時。若離色心。則

不可得。故不相應行蘊所攝。攝論說為世識

數識所聞之法。尚不離心。況一及時而別有

也更有徵答。如餘處明。四言主成就者。經

曰薄伽梵。顯說經主是最勝尊。表經可信。無

非時主失主成就。若不言薄伽梵。不知此經

是誰所說。一切生疑。智論說言。能說有王。一

佛世尊。二聖弟子。三天龍等。四神仙等。五

變化等。若不言薄伽梵。恐謂餘說。今言薄伽

梵說表可崇信。薄伽梵者。佛地論云。謂薄伽

聲依六義轉。一自在義。二熾盛義。三端嚴

義。四名稱義。五吉祥義。六尊貴義。如有頌

言。自在熾盛與端嚴。名稱吉祥及尊貴。如

是六種義差別。應知總號名薄伽。如是一切

如來。具有於一切種。皆不相離。是故如來名

薄伽梵。其義云何。謂。諸如來身。不繫屬諸煩

惱。故具自在義。炎猛智火所燒練。故具熾

盛義。妙三十二大士相等所莊飾。故具端嚴

義。一切殊勝功德圓滿無不和。故具名稱義。

一切世間親近供養咸稱讚。故具吉祥義。具

一切德。常起方便。利益安樂。一切有情無懈

廢。故具尊貴義。或能破壞四魔怨。故名薄

伽梵。四魔怨者。謂。煩惱魔。蘊魔。死魔。自在

天魔佛具十種功德名號。何故如來教傳法

者。一切經首但置如是薄伽梵名。謂。此一名

世咸尊重故。諸外道皆稱本師名薄伽梵。又

此一名總攝眾德餘名不爾。是故經首皆

置此名。然佛世尊有其三身。今此經者是應

身說。若對地前。即化身說。如對地上。即應身