大乘四法經論廣釋開決記

報弄。又彼尊者。堪能忍受寒熱飢渴。蚊虻虱

曰。蛇蝟毒觸。又能忍受他所于犯麁惡語字。

又能思受身中所有猛利堅勁辛楚切心奪命

苦受。為能堪忍有所容受。是名堪忍。釋言。

柔和者不惱於他者。瑜伽論云。云何柔和。謂。

如有一於大師等。具足成就慈慜身業。具足

成就慈慜語業具足成就慈慜意業。與諸有

智同梵行者和同受用應所受用。凡所飲食

無有私密。如法所獲。如法所得。隨在鉢中。為

鉢所攝。而為受同戒同見。成就如是六種可

樂可受可重無違諍法。易可共住性。不可惱

他。與諸有智。同梵行者。共住一處。常令歡

喜。是名柔和釋言。為欲對治樂著於境是

故經曰等者。此中云何名為空閑。瑜伽論言。

云何名為住阿練若。謂。住空閑山林坰野。受

用邊際所有臥具。述離一切村邑聚落如是

名。為住阿練若釋言。如經說以十盡句等

者。此文出在十地經也。是故最初極喜地云。

以十盡句成諸大願。何等為十。所謂。一眾生

界盡。二世界盡。三虛空界盡。四法界盡。五涅

槃界盡。六佛出世界盡。七如來智界盡。八心

所緣界盡。九佛境界智入界盡。十世間轉法

轉智轉界盡。如來生界盡。我願乃盡。如世界

盡。如靈空界盡。如法界盡。如涅槃界盡。如佛

出世界盡。如佛智界盡。如心所緣界盡。如佛

境界智入界盡。如世間轉法轉智轉界盡。若

彼界盡。我願了盡。如是眾生界盡不盡。我此

善根亦不可盡。世界盡不盡虛空界盡不盡。

法界盡不盡。涅槃界盡不盡。佛出世界盡不