大乘四法經論廣釋開決記

盡。如來智界盡不盡。心所緣界盡不盡。佛境

界智入界盡不盡。世間轉法轉智轉界盡不

盡。我此諸願善根亦不可盡。此段經文一一

解釋。出十地論。如理應思。二言結勸者。經曰

是故諸苾芻菩薩摩訶薩盡形壽不顧身命而

此四法不應遠離。此段文句。如上所說。明廣

文竟次當第二明略文。復分為二。一明因。

二明果。初言因者。如經時薄伽梵說是語已。

至有智常住於空閑後言明果者。如經若

諸智者住此法。降伏諸魔。成等覺。兩段文

句。上廣文中已中述故。故不釋也。明正宗竟

大門第三流通分者。復分為三。初標佛化

畢。如經爾時薄伽梵說是經已也。次明眾同

聞法。如經諸苾芻眾及諸菩薩摩訶薩也。後

欽受導奉。如經一切大眾聞佛所說信受奉

行也。智度論云。如是我聞者。令生信也。信

受奉行。為生智也。由佛所說有三淨勝故。使

聞者歡喜奉行。一說者清淨。以於諸法得自

在故。二所說清淨。明如實智清淨法體故。三

得果清淨。已離諸障成法器故。佛正為說無

不信垢領納在心。敬順修學。由斯故說信受

奉行。

大乘四法經論廣釋開決記一卷