真言要決卷第一．第三

魚在深水。結網成不入水以網魚。乃束而高

懸。龜魚無由得。造經以求福智。福智在深心。

造經成不讀誦以網心。乃盛於凾篋。福智無

由生。又讀經不得深理者。猶舒網空曳於水

中。舒網空曳於水中。徒網濕而人困。龜魚一

無得。讀經不得深理者。徒紙熟而心惓。福智

一無成。世人並解結網成即入水以求魚。造

經成者不知讀誦以求理。但知魚之以糞體。

不知理之以糞神。求理糞神者與道德同遊。

求魚糞體者與禽獸齊趣。與禽獸齊趣者雖

是人貌。常懷畜生之心。與道德同遊者雖是

凡夫。常懷菩薩之行。菩薩之行者饒益眾生。

畜生之心者唯相劫剝。劫剝心者一錢決能

致鬪。饒益行者萬金終不與爭。同資人事心

行懸殊。校其短長非喻所及。故涅槃經云。身

雖丈夫行同畜生。雖受人身心如佛心。

盲人駕船之彼岸者。不能見水脈而終著灘。

愚人讀經以求福智者。不能解義趣而終獲

罪。盲人著灘不自覺。愚人得罪不自知。不自

覺者見船見在水。然船體去住一種靜。故明

者告之終不信。不自知者見身見讀經。然經

體深淺一種語。故智者告之終不依。故知別

水者不能道盲人之船。解理者不能發愚人

之智。若盲者受導必登彼岸。愚人受教必出

生死。世咸共知盲人求別水者駕船。終不知

愚求解理人問道。是以生則憂惶百慮。死則

流轉三塗。何其苦哉。論語云。不曰如之何如

之何者吾末如之何。

婦人孕子不得不生。既生不得不死。猶飢不