真言要決卷第一．第三

死。無親則無疎。世或有先疎後親者。或有先

親後疎者。至如夫妻未合不識。此則先疎。亦

既婚媾恩愛同懷。則是後親。兄弟同胞共氣。

此則先親。後遂離析。則是後疎。夫婦本疎翻

成膠漆。兄弟本一翻成路人。加以側目相憎

瞋嫌嫉妬。互相經略養活妻兒。不惟父母之

恩乃懷財色之美。積習既久遂以為常。舉世

皆然。親疎孰在。故以財交者財盡即疎。以色

交者色衰即棄。以食交者食盡即離。以名交

者名亡即絕。以勢交者勢去即乖。以藝交者

藝竭即斷。是以有故而合者必有故可離。無

故而同者必無故可異。有故者非恒故離合

有時。無故者有恒故同異無日。無故者謂道

合。有故者謂世交。是以小人無親非利不合。

君子無親非道不同。非道不同無道則散。非

利不合無利即離。故禮記云。儒□義同而進

不同而退。莊子云。君子淡以親。小人甘以

絕。誠不謬矣。歡喜不及忍辱。多咲不及不瞋。

不殺勝於放生。求福不如避罪。不慳勝於布

施。心敬勝於足恭。故遺教經云。忍之為德

持戒苦行所不能及。能行忍者乃可名為有

力大人。又云。劫功德賊無過瞋恚。大智度論

云。若人加惡如猪揩金山益發其明。求佛道

度眾生之利器。忍為最妙。又云。瞋為苦因

緣。慈是樂因緣。莊子云。力敵萬夫非為勇士。

能行一忍號曰丈夫。論語云。一朝之忿忘其

身以及其親。非惑歟。道者本為弘道化物。不

為剃頭著帽長齊菜食誦經禮佛好心練行故

也。官者本為輔國治民。不為懷寵尸祿清謹