真言要決卷第一．第三

他。又復愛好求名費用無度。往還重餉來去

頻煩。不知去其偽情保其真性。內守我分外

不逐物。損其企尚絕其來往。器物趣供其事。

衣食適充其身。守業安居勤作儉用。如其信

爾誰不懷真。物我咸寧何有不足。故禮記云。

生財有大道。生之者眾。食之者寡。為之者

疾。用之者舒。財恒足矣。老子云。使民復結

繩而用之。甘其食美其服。安其居樂其俗。隣

國相望雞狗之聲相聞。民至老死不相往來。

世人悉解布施。只自不解斷貪。世人悉解作

善。只自不解斷惡。世人悉解惡死。只自不解

嫌生。世人悉解求富。只自不解節儉。若節

儉則無富可求。若解嫌生則無死可惡。若解

斷惡則無善可行。若解斷貪則無慳可施。此

實行之甚易解亦不難。若不能解而行者。豈

非愚惑矣。故孔子云。不知言無以為人。世

人爭名。皆欲得自稱是好人。及遣行仁義則

無一人肯。官人爭考。皆云我能清治。及遣行

道德則云我不能。若不能行道德則不須爭

考第。若不能行仁義則不須爭令名。若違

此者安可與語。故論語云。誰能出不由戶。何

莫由斯道也。

仕官者本為輔國治民。不為求富貴。修道者

本為弘道化物。不為求聖智。故愚人入朝仕

官。只圖富貴榮樂。無心憂國養民。愚人出家

修道。只圖聖智果報。無心憂道濟物。無心憂

國養民者。必矜名諂侫而毀譖忠良。無心憂

道濟物者。必求名諂曲而誹謗正道。故以富

貴為懷者。得富貴必起侈心。以聖智為念者。