真言要決卷第一．第三

間非無小異。生死終歸大同。猶無智修福得

往西方。命盡歿身還沈三趣。然心體常一形

報稍殊。雖至天堂終不變易。俱聖人引接隱

覆難明。若不悟其理源趣超心無不皆錯。故

涅槃經云。如我先說。若有善男子善女人。善

能修治身口意業。捨命之時。雖有親族取其

屍骸。或以火燒。或投大水。或棄塚間。狐狼禽

獸競共食噉。然心意識即生善道。然是心法

實無去來亦無所至。直是前後相續相貌不

異。如是之言即是如來祕密之教。夫法主正

說如此智。□□不善思。故思益經云。菩薩若

生轉輪王家。不名家清淨。若生帝釋中。若生

梵王中。亦不名家清淨。若在兩生處。乃至

畜生自不失善根。亦令眾生生諸善根。是名

菩薩家清淨。商人貪貨遠道□生度海浮江。

經諸險難廣求財寶。以望大富。及其船沒被

賊身命不存。縱得千金於何所用。設使得財

至舍又憂盜賊偷劫。晝夜心不暫安。此實為

財受苦。小盜猶可防備。大盜并身不存。故世

間聚財直為賊盜貯備。夫所食不過滿腹。所

衣不過覆身。無事積聚無涯而致亡身喪命。

豈如少慾知足樂道安貧。貯文藝以作資財。

持禮義以為鉾戟。衛慧明之商主。駕解脫之

法船。入五慾之溟波。採群生之祕寶。置涅槃

之彼岸。出生死之愛河。超三界以永安。此大

商之祕計。故大智度論云。一切寶中人壽第

一。人為命故求財。不為財故求命。愚人所以

不能抱朴懷□衣食豐饒者。一為貪欲無厭。

二為非理損耗。人人皆悉規利。不覺還輸與