大乘開心顯性頓悟真宗論

已親承口決蜜授教旨。至於精義妙理達本

窮源。出有入無圓融自在。居士乃禪思餘暇

歎此群迷。遂顯事理幽門。諮呈妙義開斯法

要。可謂涉海之舟船直往菩提。斯言信矣。庶

將未悟者願令得悟。未安者願令得安。未解

脫者願令解脫。

居士問曰。佛法幽玄凡人不惻。文字浩汗意

義難知。請問禪師法要暫辭方便。直往直言

不棄俗流。幸無祕密大照禪師答。善哉善

哉觀汝所問。菩薩根基似欲純熟。吾長身四

十有五。入道已來二十有餘。未曾有人問斯

意義。汝有何事復決何疑。直問直說不假煩

言問曰。夫欲入道者當修何法看何法證

何法求何法悟何法得何法而趣菩提答曰。

一法不看亦無有求。一法不證亦無有後。一

法不悟亦無道可修。即是菩提問曰。弟子

無始世來流浪生死。與理相違。乍聞頓說冥

漠不知。神識昏昏莫知所在。由若醉人未能

星悟。伏願下接群迷賜垂少問。方便會真

問曰。云何真性答曰。不起心常無相清淨

問曰。云何自性答曰。見聞覺知四大及

一切法等各有自性問曰。自性從何而生

答曰。從妄心生又問曰。云何離自性

答曰。心不起即離問曰。云何是道。云何是

理。云何是心答曰。心是道。心是理。則是心

心外無理。理外無心。心能平等名之為理。理

照能明名之心。心理平等名之佛心。得此理

者不見生死。凡聖無異。境智無二。理事俱融。

染淨一如。如理真照。無非是道。自他俱離。一