大乘開心顯性頓悟真宗論

乘問曰。何者是一乘答曰。心是一乘

問曰。心云何知是一乘答曰。可見心空無

所有。即是一乘問曰。了見心空無所有是

一乘者得聖耶答曰。得聖又問曰。有凡耶

答曰。亦有凡問曰。凡與聖有異無異答

曰。並無異也。若悟朝凡暮聖。不悟即六道受

生問曰。今言悟時何物答曰。悟心問

曰。凡心聖心是一是二答曰。是一云何

是一答曰。了見性清淨從本以來無染無著。

即知是一問曰。何誰知無染無著答曰。

心知無染問曰。心云何知無染答曰。三

世諸佛說心無形體畢竟不可得。是以得知

無染問曰。既無形體。如何得知無染答

曰。只為無形體。故知無染。若有相貌處所還

有染問曰。前言說心。未審心總有幾心

答曰。汝若悟一心不可得。汝若不悟即有若

干種心不可知數也問曰。是凡心。何者是

聖心答曰。汝若取相是凡心。離相即是聖

心問曰。取相心及不取相心請示其要

答曰。一切修道者若見來去心即是長矩心。

見好惡。見憎愛。見嗔喜。見邪正。見凡聖。見

自在不自在。見涅槃。見解脫。見不解脫。見

佛菩薩。見究竟不究竟。見知解不知解。見精

進。見禪定。見智惠等者。並是凡夫妄想心

也問曰。如何是聖人心答曰。不起一念

亦不見一物。即是聖人心也問曰。禪師得

聖人心耶答曰。我亦無得問曰。既是無

得何有知耶答曰。我今亦無得亦無知。是

故經云。無智亦無得。以無所得即是菩提薩