大乘開心顯性頓悟真宗論

切行一時行。亦無前後亦無中間。縛解自在。

稱之道問曰。云何順正理人答曰。心不

起常無相順問曰。云何順道答曰。直心

不著一切即順問曰。云何是妄答曰。不

識自心是妄問曰。云何是顛倒答曰。若起

種種境界是顛倒問曰。何者是自心。何者

是妄心答曰。若行分別是妄心。不分別是自

心問曰。分別心及不分別心從何而生

答。分別心從顛倒生。不分別心從正智生

問曰。分別心及與不別心俱從何生答曰。

無我生處問曰。既生處云何稱有顛倒稱有

正智答。若不識自心即行種種顛倒若識

自心即是正智問曰。今言識與不識俱從

何而生答。若識從悟生。若不識從妄想生

問曰。一切眾生總在妄想。為復亦在正智

答曰。一切眾生無在正智。實無妄想問曰。

我今現在妄相云何稱有正智答曰。汝本

來實無妄想。今稱妄想。即如人食莨蕩子於

空中覓針。如此虛空實無有針問曰。本來

既無妄。今一切行人斷何物而求道乎答

曰。不斷一物亦無道可求問曰。既無道可

求。無物可斷。云何世尊經文說斷妄想答

曰。世尊實不遣斷妄想。若斷妄想者即不離

妄想一切眾生妄有所得妄有所斷妄見有妄

想法。世尊隨眾生意說假立妄想法。世尊實

不說一字妄想法。譬如艮鑿對病說藥。若無

有病即不說藥問曰。既是世尊不說妄想

法。其妄想何誰造作答曰。眾生自造作。正

智即無問曰。云何不造正智。偏造作妄想