大乘開心顯性頓悟真宗論

布施持戒人天之福。豈不是有念法耶。因何

得不同而有差別。令一切學人狐疑不信

答曰。汝莫不信。汝不解事。佛說布施持戒人

天之福者。為眾生多在妄想。佛無量善巧方

便。隨眾生意說妄想法。誘引令趣大乘門。汝

今不信。即為引經來證也。法華經云。我此

九部法隨順眾生說大乘為本。又說云。十方

佛土中准有一乘法。且以假名字引道於眾

生。終不以小乘濟渡於眾生。又說云。勿親近

小乘三藏學者。又說云。唯此一事實餘二即

非真。又諸法無行經云。若人分別戒。是即無

有戒。若見有戒者。是即為失戒。據此而言。明

知佛說究竟門非說人無福。只是引眾生令

入佛惠。過去現在聖人說心得自在心得解

脫心得聖人者。此是三世諸佛大印破汝疑

也問曰。諸佛若說一乘。教化諸眾生故。如

今總得悟。何須更說惑亂眾生。豈不得罪過

也答曰。汝莫起此意。諸佛大慈悲故。所

為眾生落三惡道者眾。所以聞方便門為說

六波羅蜜。波羅蜜者。布施持戒忍褥。行此三

事得離三惡道人天來往。精進禪定智惠。行

此三事得離生死苦。當來成佛問曰。過去

諸佛說三乘。為當現在諸佛說三乘答曰。

過去現在未來說佛總說問曰。以何義理

而得知耶答曰。法華經云。若且讚佛乘。眾

生沒在苦。不能信此法。破法不信。故墮於三

惡道。我寧不說法。疾入於涅槃。尋念過去佛

所行方便力。我今所得道亦應說三乘。明

知過去諸佛並說三乘引道於眾生令入於一