惠遠外傳

劫犯之身心。不定即受其苦。此即名為有相。

第四無相者。萬法皆虛。何曾有實。東西無跡。

南北無蹤。是事不於身心。一體逈超三界。此

即名為無相。第五非有相者。當說即有說罷

還無當立。即有不立即還無當信。即有不信

即還無萬法。不於心身。此即名為非有相。第

六非無相者。無言無語無去無來無動無念。

不生不滅即是真如。無去無來便為佛性。此

即名為非無相。第七二足者。人生在世有身

智。浮名為二足。忽即有身而無知。忽即有智

而無身。只此身智不愚相逢所已。沈輪惡道

身智若也相逢。便乃生於佛道所。已大師有

偈。

身生智未生智生。身已老身恨智生遲智恨。

身生早身智不相逢。曾經幾度老身智。若相

逢即得成佛道。有此身智此即名為二足。第

八四足者。人生四大屬地水火風。四方四海

此即名為四足。第九多足者。萬法皆通是無

不會世間之事盡總皆之一切經書問無不

答。十二部尊經記在心中。此即名為多足。第

十無足者。雖即為人是事不困不辯。東西與

畜生無異。此即名為無足。上來十類各各不

同。更若有疑。任相公所問。相公聞語由如甘

露入心。夫人開之也似醍醐灌頂。相公喚善

慶。近前適來。據汝宣揚也。不若於道安與我

更說少多。令我心開悟解得佛法分明。於是善

慶為相公說十二因緣。無明緣行行緣識識緣

名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛

緣取取緣有有緣生生緣老病死憂悲苦惱。無