惠遠外傳

泉之義。湛湛不滅不流。經文長在世間流轉

無休無歇。四者喻如江海能通萬斛之船。眾

生欲過江潮第一須憑高掉。經文流轉於世

間。能超出離之人欲擬進道修行。第一須憑

經力。五者喻於天地覆載眾生若也。天地全

無萬像憑。何如立涅槃經文。既有眾生於此

修行若若也。經法全無憑行。何如出世。六者

喻如經緯能成錦綵羅紈。直繞大絹與綾皆

總因他經緯妙法經名既立。修道者因此如

成直至無上菩提。盡總憑他經力。七者喻如

路逕解通往來之人。欲行千里之人起發因

他通路眾生發心修道先須讀誦經文。所已

後聖道從資取眾。上來七義各各不同。共識

經之字。善慶聞之還須記取。善慶曰。經之一

字還有多般。更有經名已否。道安答曰。涅槃

之義無量無邊。□說經名如何得盡。譬如世

間百姓萬戶千門憑何而處理遂乃立期州縣

縣各自列土分疆。經之一字分宣萬法。因此

各異州縣。要藉官長妙法須立經名。三十縣

若無官人。百姓憑何而理。經文製其疏。抄者

梳也。譬如亂髮□其梳理。萬法既立經名。眾

聖因茲成道。上來所答並總依經。更若有疑

任君再問。善慶曰。經之七義且放。闍梨更

問少多許之已否。道安答曰。貧道天以人為

師。義若湧泉。法如流水。汝若要問。但請問

之。今對與前疑速說。善慶曰。若夫佛法師書

總歸依輕塵嶽墜露添流依莫惻其憑敬之□

窮其濟但賤奴。今問法師似螢光競日螗螂

巨轍。自知鴻鳥敢登於鳳臺。雷音之下有鼓