惠遠外傳

直經。合興無量之心具六波羅蜜行發菩提

心利益眾生出於三界。何得心無慈慜毒害

尤深。欺誑平人擬於相公邊。請杖據思行即

不合真宗。所出言辭何殊外道。闍梨自稱鵰

鳥直擬舉翼摩天。嘆他乃作蟭蟟栖宿常居

小草。不見道心麁者失欺敲者忘意。況今朝

莫語便須用意。莫難謾麁疎詞。理若乖便為

弟子勞把繩故莫交失乎。若也祇對一一字

參差却到賤奴。向相公邊請杖就高座上。拽

下決了趁出寺門。不得為眾宣揚莫言不道。

道安備難度口無詞。恥見相公羞看四眾。量

久之間乃喚善慶近前。上來言語總是共汝

作劇。汝也莫生頗我之心。吾也不見汝過。初

見汝說實載驚疑。將將為腦亂講延有煩聽

眾。吾今知汝實是能人。若問經題吾能奉答。

善慶曰。闍梨自稱却道莫生頗我之心。如來

留教隨經皆因阿闍世尊談宣是人總會今言

許問不見敢有違。但知且問經名。後乃必當

有問。道安曰。商來問貧道所講經文當是大

涅槃經。善慶聞之分明記取。善慶問曰。何者

名為涅。何者名為槃。道安答曰。大者是廣

也。要廣利一切眾生。出於苦海。涅者是不

生之義。不生不滅即契真如。無去無來便為

佛性。槃之一字般運眾生出於三界令達彼

岸。善慶曰。上來三字義七般。善慶聞之切須

記當。一者喻若春楊既動萬草皆生。不論淺

谷深嵠處處盡皆也。發妙法經名記立如來

宣說流行眾生不揀高低。聞經例皆發善。二

者喻如繩木之義。便即去邪歸正。三者喻蕩