雜阿含經

所謂父母，故名根本。善男子以崇本故，

隨時恭敬，奉事供養，施以安樂。「何等為居

家火，善男子隨時育養，施以安樂？謂

善男子方便得財，手足勤苦，如法所得，供

給妻子、宗親、眷屬、僕使、傭客，隨時給與，恭敬

施安，是名家火。何故名家？其善男子處

於居家，樂則同樂，苦則同苦，在所為作皆

相順從，故名為家。是故善男子隨時供

給，施與安樂。「何等名田火，善男子隨時恭

敬，尊重供養，施其安樂？謂善男子方便

得財，手足勤勞，如法所得，奉事供養諸沙

門、婆羅門，善能調伏貪、恚、癡者，如是等沙

門、婆羅門，建立福田，崇向增進，樂分樂報，

未來生天，是名田火。何故名田？為世福田，

謂為應供，是故名田。是善男子隨時恭敬，

奉事供養，施其安樂。」爾時，世尊復說偈

言：

「根本及居家，應供福田火，

是火增供養，充足安隱樂。

無罪樂世間，慧者往生彼，

如法財復會，供養所應養。

供養應養故，生天得名稱。

「然，婆羅門！今善男子先所供養三火應斷

令滅。何等為三？謂貪欲火、瞋恚火、愚癡火。

所以者何？若貪火不斷不滅者，自害害他，自

他俱害，現法得罪，後世得罪，現法後世得

罪，緣彼而生心法憂苦，恚火、癡火亦復如

是。婆羅門！若善男子事積薪火，隨時辛苦，

隨時然，隨時滅火因緣受苦。」爾時，長身婆羅