雜阿含經

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「為斷無常法故，

當求大師。云何是無常法？謂色是無常法；

為斷彼法，當求大師。受、想、行、識亦復如

是。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

如是，過去、未來、現在、過去未來現在，當求

大師，八種經如是。種種教隨順、安、廣安、周

普安、導、廣導、究竟導、說、廣說、隨順說、第二伴、

真知識、同意、愍、悲、崇義、崇安慰、樂、崇觸、崇安隱、

欲、精進、方便、廣方便、堪能方便、堅固、強健、勇

猛身心、勇猛難伏、攝受常學、不放逸修、思惟、

念、覺、知、明、慧、辯、思量、梵行、如意、念處、正懃、根、

力、覺、道、止、觀、念身、正憶念一一八經，亦如上

說。如斷義。如是知義、盡義、吐義、止義、捨義

亦如是。

175（一七五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒

頭衣，當云何救？」比丘白佛言：「世尊！當起增

上欲，慇懃方便時救令滅。」佛告比丘：「頭衣

燒然尚可暫忘，無常盛火應盡除斷滅；為

斷無常火故，勤求大師。斷何等無常故

勤求大師？謂斷色無常故勤求大師，斷

受、想、行、識無常故勤求大師。」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

如斷無常，如是過去無常、未來無常、現在

無常、過去未來無常、過去現在無常、未來現

在無常、過去未來現在無常，如是八種救頭

然譬經，如上廣說。如求大師，如是求種種

教、隨順教，如上廣說。如斷義，如是知義、盡