雜阿含經

刀劍、疾妬、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、

利刺、煩惱、讁罰、陰蓋、過患、處愁、慼、惡知識，苦、

空、非我、非我所，怨家連鏁，非義、非安慰，熱

惱、無蔭、無洲、無覆、無依、無護，生法、老法、病法、

死法、憂悲法、惱苦法、無力法、羸劣法、不可

欲法、誘引法、將養法、有苦法、有殺法、有惱

法、有熱法、有相法、有吹法、有取法、深嶮法、

難澁法、不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有

癡法、不住法、燒然法、罣閡法、災法、集法、

滅法、骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法，如毒

蛇、如夢、如假借、如樹果、如屠牛者、如殺

人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如

輪涉水、如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒

華、如毒果、煩惱動。如是，比丘！乃至斷過

去、未來、現在無常，乃至滅沒，當修止觀。「斷

何等法過去、未來、現在無常，乃至滅沒，修止

觀？謂斷色過去、未來、現在無常，乃至滅沒，故

修止觀。受、想、行、識亦復如是。「是故諸所有

色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若

細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、

不相在如實知。受、想、行、識亦復如是。「多聞

聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識

生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：

『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受

後有。』」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

187（一八七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「以成就一法故，

不復堪任知色無常，知受、想、行、識無常。何