雜阿含經

義、吐義、止義、捨義、滅義、沒義，亦復如是。

176（一七六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「為斷無常故，

當隨修內身身觀住。何等法無常？謂色

無常，為斷彼故，當隨修內身身觀住。如

是受、想、行、識無常，為斷彼故，當隨修內

身身觀住。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

如無常，如是過去色無常，未來色、現在色、

過去未來色、過去現在色、未來現在色、過去

未來現在色無常，斷彼故，當隨修身身

觀住。受、想、行、識亦復如是。如隨修內身身

觀住八種，如是外身身觀、內外身身觀、內受

受觀、外受受觀、內外受受觀、內心心觀、外

心心觀、內外心心觀、內法法觀、外法法觀、內

外法法觀住一一八經，亦如上說。如斷無

常義，修四念處；如是知義、盡義、吐義、止義、

捨義、滅義、沒義故，隨修四念處，亦如上說。

177（一七七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒

頭衣，當云何救？」比丘白佛言：「世尊！當起增

上欲，慇懃方便時救令滅。」佛告比丘：「頭衣

燒然尚可暫忘，無常盛火應盡斷，為斷

無常火故，隨修內身身觀住。云何為斷

無常火故，隨修內身身觀住？謂色無常，

為斷彼故，隨修內身身觀住。受、想、行、識無

常，為斷彼故，隨修內身身觀住……」廣說乃至……。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。