雜阿含經

習滿足，正志、正方便、正念、正定，前說正語、正

業、正命清淨修習滿足，是名修習八聖道清

淨滿足。八聖道修習滿足已，四念處修習

滿足，四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分修

習滿足。「若法應知、應了者，悉知、悉了。若法

應知、應斷者，悉知、悉斷。若法應知、應作證

者，悉皆作證。若法應知、應修習者，悉已修

習。何等法應知、應了，悉知、悉了？所謂名色。

何等法應知、應斷？所謂無明及有愛。何等

法應知、應證？所謂明、解脫。何等法應知、

應修？所謂止、觀。若比丘於此法應知、應

了，悉知、悉了。若法應知、應斷者，悉知、悉

斷。若法應知、應作證者，悉知、悉證。若法應

知、應修者，悉知、悉修，是名比丘斷愛結縛，

正無間等，究竟苦邊。諸比丘！是名六分別

六入處經。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

306（三〇六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。時，有異比丘獨一靜處，專精思惟，作

是念：「比丘云何知、云何見而得見法？」作是

思惟已，從禪起，往詣佛所，稽首禮足，退坐

一面，白佛言：「世尊！我獨一靜處，專精思惟，

作是念：『比丘云何知、云何見而得見法？』」爾時，

世尊告彼比丘：「諦聽，善思，當為汝說。有二

法。何等為二？眼、色為二……」如是廣說，乃至「非

其境界故。所以者何？眼、色緣生眼識，三事

和合觸，觸俱生受、想、思，此四無色陰、眼、色，

此等法名為人，於斯等法作人想、眾生、那羅、

摩㝹闍、摩那婆、士夫、福伽羅、耆婆、禪頭。「又如