雜阿含經

切，我今捨，別立餘一切者，彼但有言說，問

已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。」

時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜奉行。

320（三二〇）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。時，有生聞婆羅門往詣佛所，面相問

訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！所謂一切有，

云何一切有？」佛告生聞婆羅門：「我今問汝，

隨意答我。婆羅門！於意云何？眼是有不？」答

言：「是有，沙門瞿曇！」「色是有不？」答言：「是有，沙門

瞿曇！」「婆羅門！有色、有眼識、有眼觸、有眼

觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂不？」答言：「有，

沙門瞿曇！」「耳、鼻、舌、身、意亦如是說」。如是廣

說，乃至「非其境界故。」佛說此經已，生聞婆

羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。

321（三二一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。時，有生聞婆羅門往詣佛所，共相問

訊已，退坐一面，白佛言：「沙門瞿曇！所謂一

切法，云何為一切法？」佛告婆羅門：「眼及色、

眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不

樂。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，

若苦、若樂、不苦不樂，是名為一切法。若復有

言此非一切法，沙門瞿曇所說一切法，我

今捨，更立一切法者，此但有言數，問已不

知，增其癡惑。所以者何？非其境界故。」佛

說此經已，生聞婆羅門聞佛說已，歡喜隨

喜，從坐起去。

如生聞婆羅門所問三經，有異比丘所問三

經、尊者阿難所問三經、世尊法眼法根法依

三經，亦如上說。