雜阿含經

異見審諦忍，正知而說：『我生已盡，梵行已立，

所作已作，自知不受後有』？」諸比丘白佛言：

「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願廣說，

諸比丘聞已，當受奉行。」佛告諸比丘：「諦聽，

善思，當為汝說。比丘眼見色已，覺知

色而不覺色貪，『我先眼識於色有貪，而今

眼識於色無貪』如實知。若比丘眼見於

色已，覺知色而不起色貪，覺『我先眼識有

貪』，而言『今眼識於色無貪』如實知者，諸

比丘！於意云何：彼於此為有信、有欲、有聞、

有行思惟、有見審諦忍不？」答言：「不也，世尊！」

「歸於此法，如實正知所知所見不？」答言：「如

是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意法亦如是說。「諸比丘！

是名有經法。比丘於此經法崇向，異信、異

欲、異聞、異行思惟、異見審諦忍，正知而說：『我

生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後

有。』」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。

314（三一四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「當斷欲，斷眼

欲已，眼則已斷、已知，斷其根本，如截多羅

樹頭，於未來世永不復生。耳、鼻、舌、身、意亦

如是說。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

315（三一五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若眼生、住、轉出，則

苦生、病住、老死出。耳、鼻、舌、身、意亦如是說。若

眼滅、息、沒，苦生則滅，病則息，死則沒。耳、鼻、舌、

身、意亦如是說。」佛說此經已，諸比丘聞佛