雜阿含經

修習多修習，於此法、律得盡諸漏，無漏心

解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行

已立，所作已作，自知不受後有。』？」尊者阿那

律語諸比丘言：「若比丘在於學地，上求安

隱涅槃心住，聖弟子云何修習多修習？於

此法、律得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現

法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，

自知不受後有。』者？當住四念處。何等為

四？謂內身身觀念處，乃至法法觀念處。如

是四念處修習多修習，於此法、律得盡

諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我

生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後

有。』」時，諸比丘共聞尊者阿那律所說，歡喜隨

喜，各從座起而去。

543（五四三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。時，尊者阿那律在舍衛國松林精舍

住。時，有眾多比丘詣尊者阿那律所，與尊

者阿那律共相問訊慰勞已，於一面坐。語

尊者阿那律言：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，

所作已作，捨離重擔，離諸有結，正智心善

解脫，亦修四念處耶？」尊者阿那律語比

丘言：「若比丘諸漏已盡，所作已作，捨

離重擔，離諸有結，正智心善解脫，彼亦修

四念處也。所以者何？不得者得，不證者證，

為現法樂住故。所以者何？我亦離諸有漏，

得阿羅漢，所作已作，心善解脫，亦修四念

處故。不得者得，不到者到，不證者證，乃至

現法安樂住。」時，諸正士共論議已，歡喜隨

喜，各從座起而去。