雜阿含經

直道，修習念佛，正向涅槃，是名如來、應、等

正覺所知所見，說第一出苦處昇於勝處，

一乘道淨於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如

實法。「復次，聖弟子念於正法，念於世尊現

法、律，離諸熱惱，非時，通達，即於現法，緣自

覺悟。爾時，聖弟子念此正法時，不起欲

覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著心。何等

為染著心？謂五欲功德。於此五欲功德離

貪、恚、癡，安住正念正知，乘於直道，修習念

法，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所知所

見，說第二出苦處昇於勝處，一乘道淨

於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。「復次，聖

弟子念於僧法，善向、正向、直向、等向，修

隨順行，謂向須陀洹、得須陀洹果，向斯陀

含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿羅

漢、得阿羅漢。如是四雙八士，是名世尊弟

子僧戒具足、定具足、慧具足、解脫具足、解

脫知見具足，供養、恭敬、禮拜處，世間無上福

田。聖弟子如是念僧時，爾時聖弟子不起

欲覺、瞋恚、害覺。如是，聖弟子出染著心。何

等為染著心？謂五欲功德。於此五欲功德

離貪、恚、癡，安住正念正知，乘於直道，修

習念僧，正向涅槃，是名如來、應、等正覺所

知所見，說第三出苦處昇於勝處，一乘道

淨於眾生，離苦惱，滅憂悲，得如實法。「復

次，聖弟子念於戒德，念不缺戒、不斷戒、純

厚戒、不離戒、非盜取戒、善究竟戒、可讚

歎戒、梵行不憎惡戒。若聖弟子念此戒

時，自念身中所成就戒，當於爾時不起