雜阿含經

不同憂、不同苦、不同樂，凡所為作，悉不

相悅可，是名不相讚歎。」「云何不空欲？」「謂

五欲功德，眼識色愛樂念長養，愛欲深染

著。耳聲、鼻香、舌味、身觸愛樂念長養，愛欲

深染著，於此五欲不離貪、不離愛、不離

念、不離渴，是名不空欲。」「云何名空欲？」「謂

於此五欲功德離貪、離欲、離愛、離念、離渴，

是名空欲。說我繫著使，是名心法還復滿。

彼阿羅漢比丘諸漏已盡，斷其根本，如截

多羅樹頭，於未來世更不復生。云何當復

與他諍訟，是故世尊說義品答摩犍提所

問偈：

「若斷一切流，亦塞其流源，

聚落相習近，牟尼不稱歎。

虛空於諸欲，永已不還滿，

不復與世間，共言語諍訟。

「是名如來所說偈義分別也。」爾時，訶梨聚

落長者聞尊者摩訶迦旃延所說，歡喜隨

喜，作禮而去。

552（五五二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者摩訶迦旃延住釋氏訶

梨聚落精舍。時，訶梨聚落主長者詣尊者

摩訶迦旃延所，稽首禮足，退坐一面，白尊

者摩訶迦旃延：「如世尊於界隔山天帝釋石

窟說言：『憍尸迦！若沙門、婆羅門無上愛

盡解脫，心正善解脫，究竟邊際，究竟無垢，

究竟梵行，畢竟清淨。』云何於此法、律究竟

邊際，究竟無垢，究竟梵行，畢竟清淨？」尊

者摩訶迦旃延語長者言：「謂眼、眼識、眼識