增壹阿含經

1（一）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有一入道，淨眾生

行，除去愁憂，無有諸惱，得大智慧，成泥

洹證。所謂當滅五蓋，思惟四意止。云何名

為一入？所謂專一心，是謂一入。云何為

道？所謂賢聖八品道，一名正見，二名正治，

三名正業，四名正命，五名正方便，六名正

語，七名正念，八名正定，是謂名道，是謂一

入道。「云何當滅五蓋？所謂貪欲蓋、瞋恚蓋、

調戲蓋、眠睡蓋、疑蓋，是謂當滅五蓋。「云

何思惟四意止？於是，比丘內自觀身，除去

惡念，無有愁憂；外自觀身，除去惡念，無

有愁憂；內外觀身，除去惡念，無有愁憂。內

觀痛痛而自娛樂，外觀痛痛，內外觀痛痛；

內觀心而自娛樂，外觀心，內外觀心；內觀

法，外觀法，內外觀法而自娛樂。「云何比丘

內觀身而自娛樂？於是，比丘觀此身隨其

性行，從頭至足，從足至頭，觀此身中皆悉

不淨，無有可貪。復觀此身有毛、髮、爪、齒、

皮、肉、筋、骨、髓、腦、脂膏、腸、胃、心、肝、脾、腎之屬，皆

悉觀知。屎、尿、生熟二藏、目淚、唾、涕、血脈、肪、膽，

皆當觀知，無可貪者。如是，諸比丘！當

觀身自娛樂，除去惡念，無有愁憂。「復次，

比丘！還觀此身有地種耶？水、火、風種耶？如

是，比丘觀此身。復次，比丘！觀此身，分別

諸界，此身有四種，猶如巧能屠牛之士、若

屠牛弟子，解牛節解，而自觀見此是脚，此是

心，此是節，此是頭。如是，彼比丘分別此界，而

自觀察此身有地、水、火、風種。如是，比丘觀