增壹阿含經

園。爾時，世尊告諸比丘：「其有瞻視病者，則

為瞻視我已；有看病者，則為看我已。所

以然者，我今躬欲看視疾病。諸比丘！我

不見一人於諸天、世間、沙門、婆羅門施中，

最上無過是施。其行是施，爾乃為施，獲大

果報，得大功德，名稱普至，得甘露法味。所

謂如來、至真、等正覺，知施中最上無過是

施。其行是施，爾乃為施，獲大果報，得大功

德。我今因此因緣而作是說：『瞻視病者，則

為瞻視我已而無有異，汝等長夜獲大福

祐。』如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「其有歎譽阿練若

者，則為歎譽我已。所以然者，我今恒自

歎譽阿練若行；其有誹謗阿練若者，則為

誹謗我已。其有歎說乞食，則為歎譽我

已。所以然者，我恒歎說能乞食者；其有

謗毀乞食，則為毀我已。其有歎說獨坐

者，則為歎說我已。所以然者，我恒歎說能

獨坐者；其有毀獨坐者，則為毀我已。其有

歎譽一坐一食者，則為歎譽我已。所以然

者，我恒歎譽一坐一食者；其有毀者，則為

毀我已。若有歎說坐樹下者，則為歎說

我身無異。所以然者，我恒歎譽在樹下

者；若有毀彼在樹下者，則為毀我已。其

有歎說露坐者，則為歎說我已。所以者

何？我恒歎說露坐者；其有毀辱露坐者，則

毀辱我已。其有歎說空閑處者，則為歎