增壹阿含經

身而自娛樂。「復次，比丘！觀此身有諸孔，漏

出不淨。猶如彼人觀竹園，若觀葦叢。如

是，比丘觀此身有諸孔，漏出諸不淨。「復次，

比丘！觀死屍，或死一宿，或二宿，或三宿、四

宿，或五宿、六宿、七宿，身體膖脹，臭處不淨。

復自觀身與彼無異，吾身不免此患。若復

比丘觀死屍，烏鵲、鵄鳥所見噉食；或為虎

狼、狗犬、虫獸之屬所見噉食。復自觀身與

彼無異，吾身不離此患。是謂比丘觀身而

自娛樂。「復次，比丘！觀死屍，或噉半散落在

地，臭處不淨。復自觀身與彼無異，吾身不

離此法。復次，觀死屍，肉已盡，唯有骨在，

血所塗染。復以此身觀彼身亦無有異。

如是，比丘觀此身。復次，比丘！觀死屍筋纏

束薪，復自觀身與彼無異。如是，比丘觀此

身。「復次，比丘！觀死屍骨節分散，散在異處，

或手骨、脚骨各在一處；或膞骨，或腰骨，或尻

骨，或臂骨，或肩骨，或脇骨，或脊骨，或項骨，

或髑髏。復以此身與彼無異，吾不免此

法，吾身亦當壞敗。如是，比丘觀身而自娛

樂。「復次，比丘！觀死屍白色、白珂色。復自觀

身與彼無異，吾不離此法，是謂比丘自觀

身。「復次，比丘！若見死屍、骨青、瘀想，無可貪

者，或與灰土同色不可分別。如是，比丘！自

觀身除去惡念，無有愁憂；此身無常，為分

散法。如是，比丘內自觀身，外觀身，內外

觀身，解無所有。「云何比丘內觀痛痛？於

是，比丘得樂痛時，即自覺知我得樂痛；得

苦痛時，即自覺知我得苦痛；得不苦不樂