增壹阿含經

善法，求方便令生；已生善法，求方便令增

多，終不忘失，具足修行，心意不忘。如是，

比丘修四意斷。是故，諸比丘！當求方便，修

四意斷。是故，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，王波斯匿乘寶羽之車，出舍衛城，

至祇洹精舍，欲覲世尊。諸王常法有五威

容，捨著一面，前至世尊所，頭面禮足，在一

面坐。爾時，世尊告大王曰：「大王當知，世間

有四種人出現於世。云何為四？或有一人，

先闇而後明；或有一人，先明而後闇；或有

一人，先闇而後闇；或有一人，先明而後明。「彼

人云何先闇而後明？於是，或有一人生卑

賤家，或旃陀羅種、或噉人種、或工師種、或

婬泆家生，或無目、或無手足、或時裸跣、

或諸根錯亂；然復身、口行善法，意念善

法。彼若見沙門、婆羅門、諸尊長者，恒念禮拜，

不失時節，迎來起送，先笑後語，隨時供給。

若復有時見乞兒者，若沙門、婆羅門，若路

行者，若貧匱者，若有錢財，便持施與，設無

財貨者，便往至長者家，乞求施與。若復見

彼施者，便還歡喜踊躍，不能自勝。身行善

法，口修善法，意念善法，身壞命終，生善處

天上。猶如有人，從地至床，從床乘馬，從

馬乘象，從象乘講堂，由是故我今說，此

人先闇而後明。如是，大王！此人名曰先闇而

後明。「彼人云何先明而後闇？於是，或有一

人在大家生，若剎利種、若長者種、若婆羅