增壹阿含經

恒有正見，心無錯亂。彼有此正見：有施、

有福、有受者，有善、惡之報，有今世、後世，

有沙門、婆羅門。設復彼人若見沙門、婆羅門，

起恭敬心，和顏悅色，己身恒喜布施，亦復

勸人使行布施之，設布施之日，心懷踊

躍，不能自勝，彼身行善，口行善，意行善，身

壞命終生善處。猶如有人從講堂至

講堂，從宮至宮。由是而言，我今說此人

從明至明。是為，大王！世間有此四人。」爾時，

世尊便說此偈：

「王當知貧人，有信好布施，

見沙門婆羅，及諸可施者，

能復起迎逆，而教於正見，

施時極歡喜，所求不逆人。

彼人是良友，終不為惡行，

恒喜行正見，常念求善法。

大王如彼人，死時有所適，

必生兜術天，先闇而後明。

如人極為富，不信好喜恚，

慳貪心怯弱，邪見而不改。

見沙門梵志，及諸乞求者，

恒喜呵罵詈，邪見言無有。

見施起瞋恚，不令有施人，

彼人行極弊，造諸惡元本。

如是彼人者，臨欲命終時，

當生地獄中，先明而後闇。

如有貧賤人，無信好瞋恚，

造諸不善行，邪見不信正。

設見沙門士，及諸可事者，