增壹阿含經

時而行，飲食知節，常念知足，念不分散，少

於睡眠，亦復少欲知於返復。「云何賢善比

丘顏貌端政？所謂彼比丘出入行來進止之

宜，終不失敘。如是賢善比丘顏貌端政。

「云何比丘音響清徹？於是，比丘善別義理，

終不錯亂。如是比丘音響清徹。「云何比丘

行步庠序？於是，比丘知時而行，不失次敘，

又知可誦知誦，可習知習，可默知默，可

起知起。如是比丘知於時節。「云何比丘知

時而行？於是，比丘應往即往，應住即住，隨

節聽法。如是比丘知時而行。「云何比丘飲

食知節？於是，比丘所得遺餘，與人共分，不

惜所有。如是比丘飲食知節。「云何比丘

少睡眠？於是，比丘初夜時，習於警寤，習

三十七品無有漏脫，恒以經行、臥覺而淨

其意；復於中夜思惟深奧，至後夜時，右

脇著地，脚脚相累，思惟計明之想，復起經

行而淨其意。如是，比丘少於睡眠。「云何比

丘少欲知於返復？於是，比丘承事三尊，

奉敬師長。如是比丘少欲知於返復。如

是，賢善比丘成就九法。今此九法當念奉

行！如是，比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「女人成就九法繫

縛男子。云何為九？所謂歌、舞、伎、樂、笑、啼、常求

方宜、自以幻術、顏色形體。計爾許事中，唯

有更樂，縛人最急，百倍、千倍，終不相比。如

我今日觀察諸義，更樂縛人最急，無出是