增壹阿含經

有污染之心。水、火、風亦復如是。人、天、梵王、

光音、遍淨、果實、阿毘耶陀天、空處、識處、不用

處、有想無想處，見、聞、念、知，一種、若干種，乃至

於涅槃，亦不著於涅槃，不起涅槃之想。所

以然者，皆由善分別、善觀察。若彼比丘漏

盡阿羅漢，所作已辦，捨於重擔，盡生死原

本，平等解脫，彼能分別地種，都不起想

著。地種、人、天、梵王，乃至有想無想處，亦復如

是。至於涅槃，不著涅槃，不起涅槃之想。

所以然者，皆由壞婬、怒、癡之所致也。比

丘當知，如來、至真、等正覺善能分別於地，亦

不著於地種，不起地種之想。所以然者，皆

由破愛網之所致，因有有生，因生有

老死，皆悉除盡，是故如來成最正覺。」佛說

此語時，是時諸比丘不受其教。所以然

者，由魔波旬閉塞心意故。「此經名曰一切

諸法之本，我今具足說之。諸佛世尊所應

修行，我今已具足施行。汝等當念閑居樹

下，端意坐禪，思惟妙義。今不為者，後悔無

益。此是我之教誡也。」爾時，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園

所，與大比丘眾五百人俱。爾時，羅閱城中

有一比丘，身遇疾病，至為困悴，臥大小便，

不能自起止，亦無比丘往瞻視者，晝夜稱

佛名號：「云何世尊獨不見愍？」是時，如來以

天耳聞彼比丘稱怨，喚呼投歸如來。爾時，

世尊告諸比丘：「吾與汝等，悉案行諸房，觀

諸住處。」諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，世尊