增壹阿含經

視。」是時，釋提桓因及毘沙門天王皆默然不

對。爾時，如來手執掃篲除去污泥，更施

設坐具，復與浣衣裳，三法視之，扶病比丘

令坐，淨水沐浴。有諸天在上，以香水灌

之。是時，世尊以沐浴比丘已，還坐床上，

手自授食。爾時，世尊見比丘食訖，除去

鉢器，告彼比丘曰：「汝今當捨三世之病。

所以然者，比丘當知，生有處胎之厄，因生

有老。夫為老者，形羸氣竭。因老有病。夫為

病者，坐臥呻吟，四百四病一時俱臻。因病有

死。夫為死者，形神分離，往趣善惡。設罪多

者，當入地獄，刀山、劍樹，火車、爐炭、吞飲融

銅；或為畜生，為人所使，食以芻草，受苦

無量；復於不可稱計無數劫中，作餓鬼形，

身長數十由旬，咽細如針，復以融銅而灌

其口，經歷無數劫中得作人身，榜笞拷

掠，不可稱計。復於無數劫中得生天上，

亦經恩愛合會，又遇恩愛別離，欲無厭

足；得賢聖道，爾乃離苦。「今有九種之人，

離於苦患。云何為九？所謂向阿羅漢、得阿

羅漢、向阿那含、得阿那含、向斯陀含、得斯

陀含、向須陀洹、得須陀洹、種性人為九。是

謂，比丘！如來出現世間，甚為難值，人身難

得，生正國中，亦復難遭，與善知識相遇，亦

復如是，聞說法言，亦不可遇，法法相生，

時時乃有。比丘當知，如來今日現在世間，

得聞正法，諸根不缺，堪任聞其正法，今不

慇勤，後悔無及。此是我之教誡。」爾時，彼比

丘聞如來教已，熟視尊顏，即於座上得